寻思。后二治
随烦恼。前由起随烦恼令心染污恒不寂静
恒被娆恼。今修寂静相不起随烦恼。故离娆
恼。第三 解光 明相。由修六想恐心沈没。教
观光明。第四解了别事相中。初教诸冢间取
青瘀等相还所住处系念在前类身亦尔 (第 0467c 页)

照境境亦
非存光境俱忘复是何物洞山云光境未忘复是何
物师云二老与么道大似看光境说话云居则不作
恁么见 解光 境物象且置九霄云外即今唤甚么作
月乃竖指云唤作吾指瞎却汝眼。

二月十五日示众僧问如何是道师云多虚不 (第 0825b 页)

法。第
八会。三会普光明殿。普贤菩萨为会主。入佛华严三
昧。说二千行门。此会佛不放光。表行依解发。依 解光
故。第九会。逝多林。如来善友为会主。放眉閒白毫光。
自入师子频申三昧。说果法界。

* 二明围山结集 (第 0636c 页)

压良为贱相轻。如今欲
觉斯人。直须先露眼睛。

心藏智宝少知音。全机付与水龙吟。忽然撞著无相
似。谁 解光 和活死人。

举三圣慧然禅师。师到德山。才展坐具。德山云。莫展
炊巾。这里无馊饭。师云。纵有也无著处 (第 0443b 页)

网然百念己灰在家如客非久终
当为所欲为耳为法斗争己属师门不幸近者复
欲牵入世谛为人罪案清夜扪心何以自 解光 绣
路见不平出语每多愤激知我罪我自可听之若 (第 0429a 页)

了远离愚闇。以大丈夫
菩萨庄严而严其身修菩萨行及安众生。于
此行中何等为八。所谓念光普照意光普照。 解光 普照法光普照智光普照。谛光普照。神
通光普照修行光普照。是为八种光照庄严。
善男子云何名为念光普照。 …… (第 0560c 页)
狭劣意。依于佛意不
依众魔意。依大悲意不依损害众生之意。是
名菩萨八种意光普照庄严。善男子菩萨有八 解光 普照庄严。能知诸法何等为八。所谓知
一切法知众生行。知众生心知四无碍。知法 …… (第 0560c 页)
体性本有光明。知于广大庄严之法。知于了
义不了义法。知一切佛深广妙法。是名菩萨
八种 解光 普照庄严。

善男子菩萨有八法光普照庄严。云何为八。
所谓世间法光照庄严。说诸众生所造业故。
出世间 (第 0561a 页)

。云何共明想心。若比丘取
诸明相。若火光日月光珠光星宿光。取诸光
明相已。若树下露处思惟光明。知光明 解光
明受光明。如实人若想忆想知想。是名光明
想心。若共想生共住共灭。是名共明想心。若
亲近正亲近勤行修学 (第 0618b 页)

家。众生有解四大天王天三十三天焰天兜
率天化乐天他化自在天。众生有解梵天梵
辅天梵众天大梵天。众生有 解光 天少光天
无量光天光音天。众生有解净天少净天无
量净天遍净天。众生有解实天少实天无量
实天果实天。众 (第 0602b 页)

北两都(宋刘氏都江南。魏元氏都洛邑)宋风尚华。
魏风犹淳。淳则寡不据道。华则多游于艺
(晋宋高僧。艺 解光 时。弘阐法教。故曰华也。元魏高僧以禅观行业据道。故曰渟然在人不在他也)夫何
以知观乎。北则枝叶。生于 (第 0596c 页)

亿字；唱娑颇字时，入般若波罗蜜
门，名化众生究竟处；唱娑迦字时，入般若波
罗蜜门，名诸地满足无著无碍 解光 明轮遍
照；唱阇字时，入般若波罗蜜门，名宣说一切
佛法境界；唱多娑字时，入般若波罗蜜门，名
一切虚空 (第 0877b 页)

菩萨下。于乞者起益巳心。初中二。先标
人。后起请下明用心。用心有七。一净三轮相。二不取
相。三依教生 解光 明。破不解闇故。四中道字。按梵本
云。菩提谓观菩提现前见故。五回向佛智。六与一切
菩萨同施故。七于佛 (第 0700a 页)

世之言实人不虚
也。所以先言大悲者。为成慈深极王除王重
逆也。曾闻人说劫尽三月普并现者。欲使
耆婆广 解光 之所以。是故现疑而问答。言此
非劫尽宝珠等光者。重答非世间光也。又问
言此非三月并照者非世间光。是何 (第 0292b 页)

字鱼欲反。皋繇所
造也。

言阿迦抳瑟者。抳(女几反)𢮎(动俚反)咤吒(刃下反)。

言色究竟者。 解光 照彼意也。问佛放光如何只至色
究竟天。答疏言色究竟天。有形之顶。光可至处也。

言不照无色等者。问无 (第 0444b 页)

表所證十如之中道故出现眉间表出
现中道不住生死涅槃之二边故口放表佛口生
真长子故第八会不放行依解发依 解光 故或略
无故第九会眉间表證穷法界之中道故广如下 (第 0726a 页)

出现眉间。表
出现中道。不住生死涅槃之二边故。又口
放光。表佛口生真长子故。第八会不放。
行依解发依 解光 故。或略无故。第九眉间。
表證穷法界之中道故。广如下疏。故云至
文当知。

疏。其动地等下。第四料拣 (第 0033a 页)

四明是无
师承者。且四明禀受宝云通师。而通师亦颇有撰述。
何故四明不遵所禀之见而别自建立邪(通师撰记 解光 明玄。
而四明反云宝云讲次第。学徒随录。义或关如。通师又解十六观经疏。而四明斥云。多谈事相少示观门) (第 0085b 页)

照解叙

书肆来曰请点此书余开而见之则石芝晓公金光
明疏也门分十段悉解经文至第九段设三十六问
答虽但 解光 明义实通诸经余不耐踊跃三馀之暇
正乌焉误加倭训而刊行石芝所撰四明教行录乐
邦文类施食通览等曩既行于世 (第 0478a 页)

后别明七匝
* 次雨花(三)

* 初光形
* 次光处(合三)

* 初 解光 形(光) (第 4202a 页)
解光 𠁅(识)
* 后解莲花(雨)
* 后闻莲花
* 后化佛(四)

* 初化佛(合 (第 4202a 页)

。舌广薄相。此第二十六。䊩乳表切。米汁也。[米*定]堂练
切。

疏。破诸众生等者。上解千字所表。下 解光 字所表。

疏。第二有多化佛者。问。上两句经岂不漏科。答。亦表
佛故。所表名佛。同入科名。

疏。皆 (第 0936a 页)

诸佛豪相眉
间者。极端严故。面为尊。上间表两中显佛恒时贵
处中道。豪相若舒。便长无量。卷如秋月。圆皎 解光。 白类雪珂。晖焕众景。白为色本。表作情。依时有卷
舒。显随缘现。流出众光者。影演五乘相中最胜。所
以 (第 0818b 页)